解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可 虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其 兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>