解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜 口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>