解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？” 被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东 西数千里， 暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女 三千人，资之五穀 种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之 载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>