解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>