解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物 而动，性之颂也。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之 好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>