解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而 不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>