解释 : 元王曰： “不然。 寡人闻之，谏者福 也，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然 ，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百财 。阴阳有分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。圣人察之，以知 吉凶。桀纣之时 ，与天争功，拥遏鬼 神，使不得通。是 固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪 狼。系汤夏台，杀关龙逢 。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身 死国亡。听 其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今 不忘。纣有谀臣，名为左 彊。夸而目巧， 教为象郎 。将至於天，又有玉 床。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖 其心，壮士斩 其胻。箕子恐 死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至 明。阴兢活之，与之俱 亡。入於周 地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病死， 载尸以行。太子发代 将，号为武王。 战於牧野，破之华 山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室 ，身死不葬。 头悬车轸， 四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤 。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信， 听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾 不如秋毫。 举事不当，又安亡 逃！”卫平对曰：“ 不然。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源理，不如四海，而 人尚夺取其宝， 诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人 妻子，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时，必亲 贤士；与阴 阳化，鬼 神为使；通於天地，与之为友。诸侯 宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更 始。汤武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣 。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎 。徵丝灼之，务以 费。赋敛无度，杀戮无方。 杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。 民不安其处 ，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。 以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。 故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称 之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传之 贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃 得当之。今王 有德而当此宝，恐 不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而 谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良 。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相 错迎。使工占之 ，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木 毕分，化为甲 兵。战胜攻 取，莫如元 王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也 。... 更多 >>