解释 : “且夫贤 君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗 之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君 臣易位，尊卑失 序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系 累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德 ，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>