解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。 故曰田者不彊， 囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>