解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒 立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>