解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。 口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独 不闻玉椟 只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在 ，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>