解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>