解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使 之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割 牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>