解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五 难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难 以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国 ！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>