解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分 陕，周公 左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>