解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>