解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性 之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>