解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛 也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>