解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>