解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之 “桎梏” 也。夫不能 修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>