解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫... 更多 >>