解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾 私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不 可哉？”... 更多 >>