解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长， 秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆 山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>