解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫 女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>