解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰： “何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>