解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>