解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王， 王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者 听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。 於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起 东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观 近世之吴 楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而... 更多 >>