解释 : 故韩子曰：“慈 母有败子而严家 无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪 。夫罪轻且 督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪... 更多 >>