解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于... 更多 >>