解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂 统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君 臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长 驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>