解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人 道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>