解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯 义侵礼於 边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>