解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也 。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>