解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>