解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野 之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马 散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>