解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性 命哉？... 更多 >>