解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间 。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四 郡之众，地 方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。 ... 更多 >>