解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>