解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生 柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>