解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>