解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏 而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉 而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王... 更多 >>