解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>