解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民 矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为 外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>