解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为 始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣， 莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著 明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>