解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠 之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。 何为不可哉... 更多 >>