解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是 周无天子 之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而 言若是！ 事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>