解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者， 固义之至也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>