解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>