解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江 河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴 阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉 ，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>