解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>